HOT ! 【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き 棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草

棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草。銀座 永井画廊。24660 棟方志功 (鐘渓頌「乞使(こつし)の柵」(棟方巴里爾識。寄書き、封筒。（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわ がきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。書学院教授に抜擢されます。昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。福光市にいた棟方志功と出会います。民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。。掛け軸『唯我独尊』。大徳寺　福本積應　茶掛軸　開門落葉多　茶道具。最終値下げ　中国骨董　旧蔵印璽　中国貴重印石 書道、篆刻品。35寿山石　印材　 瑞獣献芝　紅石　大印面　篆刻　落款　雅号　書道　箱付き。【真作】光明如来　岡田茂吉師直筆　【お写真】御眼力。銀座 永井画廊。。D0104）希少 中国古美術 文房具 水盤 鼈甲水盤 本鼈甲 天然べっ甲。渡辺俊明 絵　ごめんなさいと素直にいえる自分でありたい。書道、水墨画用 【中国最高級極細狐尾硬毫小筆10本セット】小楷最高峰 書きやすい。水墨画２枚　龍　色紙　コレクション　日本画　昭和　当時物。掛け軸 藤井光林 正信念佛偈 拜書 紺紙金泥 南無阿弥陀佛 希少 軸装 美品。茶掛　色紙。61 大印面瑞獣高級ラオス石　手彫り　篆刻　書道　印材　落款　遊印　雅号印　箱付。年代物レトロ品　金太郎と山姥の水墨画掛軸　飾り物　DIY ルームアイテム模様替え。インテリア　書道アート　渡文帯　刺繍。中国 端渓硯 龍彫刻 　龍図彫刻 唐木箱付　眼有り。中国の『梅花絵』です。1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。（古美術永澤さまHPより引用）